自驾远游。返家途中，忽见公路左侧一奇特山峰，高百余丈的样子，褐色山体上部凸向公路方向，有四字刻在上面，曰：召庙——，第二个字广里加朝字。
以为山上就是庙， 导航指示还有七公里，方知此山是广告而非庙。
缓慢山坡前远远见到桃石。
头顶烈日，持半价票走入景区。
转过山坡，眼前一亮，曲径石板，树木遮天，谷口一架山门石，犹如风帆远道驶来。眼前古榆树老态龙钟，树皮象排排鳞片，斜立着随身体炸起，生长已有500年，却依然茂盛盎然，数株古树神态各异，周身树疙瘩、弯曲的前枝后杈，似语言在诉说什么。或许千年前这里林木茂密，或许设计师已考虑此树生长长久，故而栽下传世。眼前奇特的石头山盘旋在头顶，越走近越心生敬仰之意。
不觉间山半腰显出庙沿一角，拾级而上，发现地面比较宽敞，但见庙开三道门，中间门被彩绳拦着，供神和佛走。屋内面积很大，开七间、纵深3间，庙建筑是前面和左右侧砖木结构，后墙是山半腰的石壁，庙内三面和中间布置满当，大小佛雕像映入眼帘，左侧长柜摆放着各种寺庙用品，柜子上数盏玻璃罩里的油灯，轻轻随风闪动，其中有信徒捐的长明灯，游人走过要小心灯芯被风吹灭，避免给捐灯人带来不测。地中间和两边设有铺垫，铺垫前有矮一些的长木柜，上面空着，大概是摆供品用的。
后墙开南、中、北三座石窟，喻示着佛今生、前世和未来，中窟眉额上刻“真寂之寺”，应为辽代凿窟题的寺名，“真”字里面写二橫，导游讲是与某代皇帝名同字，故而减掉一笔。“真寂”二字暗喻“圆寂”，“圆寂”是灵魂脱离肉身，升入圣境，释迦牟尼佛石雕是与山体脱离的，用石头垫起，意喻脱凡成仙。纵身探望窟内，似觉幽深莫测感！中窟最大，释迦牟尼佛居正中，头朝南侧卧，称卧佛，佛两侧有菩萨、弟子雕像，作痛哭流涕状；窟中后壁呈半圆，圆形墙上浮雕着上下多层头像，涂着色彩，姿态各异，眼睛黑白分明。细看石窟里有不均匀的黑色，透着年代久远的烟熏味道，窟顶是平面，约两米高；南窟雕像中间为释迦佛，骑狮子和象的文珠、普贤二菩萨分列两边，又有供养人服侍，窟门口有金刚力士像；北窟则分内外两小室，北小室雕像同南窟，南小室需蹬几级石阶，弯腰才能进入，是需“弯腰低头”之意，佛雕像两侧下方，有契丹装束浮雕供养人，旁边浮雕力士像一对，脚踏长靴，面目狰狞，颇有地方特色。南、北小室间有膝盖高的石坎，比喻人生要经历各种坎坷，迈过此坎，一生顺利。
石窟寺左侧是清代初建成的喇嘛庙，即召庙，统称召庙石窟寺，召庙内宽敞大气，光彩华丽，金光闪烁的佛雕像、菩萨雕像俯视着众信徒，门里上方悬挂多幅西藏僧人顶礼送来的唐卡，熠熠生辉，鲜艳如初；寺内两箱上方，有千百尊由名士、香客供奉的金色佛像。
从善福寺前环顾四周，顺谷下望，风景如画，似曾相识，此景少一笔不足，多一笔嫌过。
千百年来，神秘的真寂之寺和后召庙已成为北方重要佛教圣地，是中国保存最完整的辽代石窟寺，不但一年一度的庙会延续至今，闻名远来的信徒、游人络绎不绝。
石窟寺所在山，汉语称“圣水山”，多雨季节，漫山流水，山下有一清泉，又凉又甜，当年庙会万人全用此水仍然有余。又叫“灵岩山”，传说清乾隆年间，佛祖曾在此山显灵。“灵岩山”体形状恰似佛教中的狮子卧，寺庙上方的山体恰似佛教中的护法金翅鸟形状，展开双翅护卫山下的佛门圣地。山上南北有两块巨石，南面石头似桃在盘，欲滚不落；北面巨石极象大龟，头向东南朝拜，从谷口远望，石龟朝拜的方向，整座山是约35度仰卧的一尊大佛，头高脚低，面向东南，一条右臂斜伸山下，98年有人在佛右肩刻下“真寂”二字，当时发现一条大蟒盘卧石下，随作罢下山，只留此二字。
家门口竟有如此仙灵之地，更有如此壮观的辽代遗迹，我初见甚是惊奇，唏嘘至今才一睹芳容！感叹当年辽契丹鼎盛王朝何等气势，创造出璀璨契丹文化，一统江山两百多年！
正是：
忽如神仙降幽谷
格力贝尔出奇峰
释迦牟尼迁圣境
神龟叩拜卧佛峰
真寂左揽善福寺
辽窟清寺续文明
华夏上京耀长河
唯我塞外契丹城
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