左冷禅，是金庸小说《笑傲江湖》中非常有特点的人物，他身为正道宗主，执掌江湖大派，与泰山北斗为邻，但行事做派却与禽兽无异，为同道所不齿。他虽然武功高强，却颇有城府，机关算尽只要设计五岳并派，却为岳不群做了嫁衣。
当然，无论虚构人物还是真实存在，只要在人的心中留下印象，就会变得有血有肉。从左冷禅而言，他是个复杂的个体，既让人憎恶、恐惧，又让人钦佩、叹服。这里从五个方面，来聊聊五岳剑派左盟主其人其事。
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包含以下内容：
去芜而存菁：武术界的大宗师，"嵩山武学"完美主义者？
心愿和执念："五岳派"的规划师，他在嵩山设了个局？
冷峻且阴鸷："拾人牙慧"的左盟主，江湖实力哪家强？
目盲亦心盲：看似高明的阴谋家，只为他人作嫁衣裳？
成败皆萧何：强行推广五岳并派，大锅吃饭究竟好不好？
去芜而存菁：武术界的大宗师，"嵩山武学"完美主义者？
五岳剑派各有深厚底蕴，历经百年以上，人才辈出，实力不容小觑。吞并五岳各派的重要前提，要有压制诸派的威慑力量，空有理想并不能成就伟业，左冷禅显然具备这些必需条件。五岳之殇，就在华山一役，魔教十长老将五岳精英损伤殆尽，精妙剑法从此十不存一二，从这一点看，五岳各派都面临疲弱的境况，以休养生息为主，没有谁特别强大一说。就在这个时候，作为嵩山派的新任掌门，面对支离破碎的嵩山剑招和颓废状况，左冷禅抢机遇抓业务促改革，带领嵩山派实现了短时间内的高增长。
书中这样写道，"左冷禅汇集本派残存的耆宿，将各人所记得的剑招，不论精粗，尽数录了下来，汇成一部剑谱。这数十年来，他去芜存菁，……，使得本派一十七路剑招完美无缺。"在他担任掌门期间，收集梳理了本派所有遗留剑招，将其整理成为完备的剑谱，而且编排了"内九外八"、"长短快慢"十七路之多，务求臻于完善。
细心搜集，精致打磨，能够完成这项工作的人，必须是有坚强意志力的完美主义者。别的不提，单说本门幸存耆宿，能够听他一个后辈掌门的召唤驱使，也证明左冷禅在派内的资质、威信和能力之不凡。其他门派掌门仍在困惑叹息的时候，左冷禅却将一塌糊涂的嵩山剑法变成五岳最强，总体上提升了嵩山系武学，量产了十三太保，发展了寒冰真气，若没有强大的信念作支撑，也是无论如何办不到的，所以这一点上，他也是个能做大事的人。
"有志者，事竟成"，虽然只是旧招汇总，但这番业绩足以使他成为存续前代遗产并发扬光大的功臣。仅从这一层面看，其余四派掌门的眼界格局，都不及左冷禅远甚。左冷禅没有创制新的嵩山剑法，而受到任我行的讥讽，但他并非没有创新武功的能力。
为了对付吸星大法，他苦思破解之道，终于发明了独具一格的"寒冰真气"。自创全新武功，这是非常困难的，即便聪慧如任我行者，西湖底殚精竭虑十年，也不过是想出了暂时压制吸星大法反噬的"方便法门"，并没有从根本上解决问题。
至于其他人想的都是学艺偷招，只有左冷禅凭一己之力，不仅将一堆凌乱剑招化腐朽为神奇，更有精力研发高级别内功，最终能够跻身顶尖，跟任我行平分秋色，武学天赋可算极强，大宗师的名头"当仁不让"。
心愿和执念："五岳派"的规划师，他在嵩山设了个局？
左冷禅真正出场已然全书过半。纵观《笑傲》，正邪诸派中，左冷禅可以说是个不世出的人物，他的重要成就之一就是设计了"五岳合派"。此前，左冷禅已经荣任盟主，但是所谓的"五岳盟主"只不过他心中的1.0版本，只有成功合并了五岳剑派，他将有足够实力挑战江湖，打破当前宗派的即有平衡，带领五岳走上复兴之路，才是人生理想的2.0。
见性峰上，两位江湖大佬与令狐冲一番分析，将左冷禅的心思批剥殆尽。冲虚道长认为左冷禅对权力有特殊癖好，一语道破左氏方案——"当上五岳剑派盟主，那是第一步。第二步是要将五派归一，由他自任掌门。五派归一之后，实力雄厚，便可隐然与少林、武当成为鼎足而三之势。那时他会进一步蚕食昆仑、峨嵋、崆峒、青城诸派，一一将之合并，那是第三步，然后他向魔教启衅，率领少林、武当诸派，一举将魔教挑了，这是第四步。"作为武林泰山北斗，又是左冷禅的老邻居，当年五岳剑派形成联盟，敏感的方证大师就"料到武林中从此多事"。
左冷禅这位设计师，在"2.0版伟大构想"面前，以牺牲五岳剑派其他四派的利益和生存为代价，非要搞成合并五岳。在这个大框架之下，他先后策划了"刘正风府邸灭门"、"雨夜破庙劫杀"、"华山剑宗叫板正气堂"、"二十八铺魔教陷阱"和"龙泉铸剑谷纵火"等等系列惨案，手段之毒辣，比起当年青城派对镇远镖局，不可同日而语。
以当时江湖形势，日月神教一家独大，少林武当相互平衡，三家撑起武林大框。在东方教主的文艺情感路线领导下，日月神教陷入内忧外患窘境，沦为"百足之虫"的末世景象，少林、武当诸派"坐壁上观"。
金庸先生回忆说，他设定的左冷禅就是个"政治人物"，当时《笑》中人物形象也确实影响力之深，"南越国会中辩论之时，常有议员指责对方是'岳不群'（伪善君子）或'左冷禅'（逐利小人）"。论说，五岳诸剑派虽然历经百年，却并没有什么实力影响和改变江湖进程，偏偏就出了个"雄才伟略"的左冷禅。他像一匹迅疾黑马，引起了方证大师和冲虚道长的密切关注。
左盟主作为政治人物，他的执念深远，用方证大师的话说，"抱负太大，急欲压倒武当、少林两派，未免有些不择手段"。这还是客气的评价，作为一个武术家，也是野心家，看似缔造了一个完美复兴方案，其实自己也陷入非理性的迷茫中不可自拔，终究沦为工具之一。
普通人有梦想，对社会无关痛痒，但是掌握力量的人，一旦沉迷虚梦，造成的后果就严重了。衡山刘三爷血溅满门，成不忧、玉矶子四分五裂，天门道人死不瞑目，还有二十八铺、铸剑谷的众多女尼殒命，尽管没有亲自动手，但四派劫难都是他私欲膨胀的代价。心理的膨胀让他无比自大，别人眼中不可能办成的合并大事，他自信一定能够实现，采用的方法是不计代价、不择手段的，自始至终充斥着政治家的冷酷和无情。
冷峻且阴鸷："拾人牙慧"的左盟主，江湖实力哪家强？
左冷禅的武功有多高，《三战》一章中早有定论，"方证大师、冲虚道人、左冷禅三人是正教中的三大高手，任谁一人的武功都不见得会在任我行之下，比之向问天只怕尚可稍胜半筹"，当时尚有许多高手在场，这段话独以此三人为尊，出自旁白，更加可信。
然而在任我行的口中，左冷禅却是这样一番形象，"你虽不属我佩服之列，但在我不佩服的三个半高人之中，阁下却居其首。"他对左冷禅的"不佩服"，一方面是说做事急功近利不择手段，非光明磊落大丈夫，另一方面目的在于激怒对方，影响左冷禅的实战发挥。
按照书中记载，左冷禅于武功方面有三大特长，分别是内功、掌法、剑术。内功方面以寒冰真气为最，掌法视"大嵩阳神掌"居首，剑法有"十七路嵩山剑法"为尊。那么，左盟主的武功事实上究竟有没有优势可言呢？
先说掌法，面对任我行的杀招，"左冷禅忽拳忽掌，忽抓忽拿，更是极尽变化之能事。两人越斗越快，令狐冲在木匾之后，瞧得眼也花了。……，此刻二人身形招式快极，竟连一拳一掌如何出，如何收，也都看不明白。"可见，左冷禅身为剑派掌门，在掌法上与日月教主不遑多让，而且掌法变化多端，速度极快，让学过破掌式的令狐冲也惊诧不已，甚至根本看不清左冷禅的出手，侧面证实嵩山派的掌法高妙。
再看内功，《三战》一则写道，"（左冷禅）以修练了十余年的"寒冰真气"注于食指之上，……，急速注入对方穴道。这内力是至阴至寒之物，一瞬之间，任我行全身为之冻僵。左冷禅乘着他"吸星大法"一窒的顷刻之间，内力一催，就势封住了他的穴道"。在内力拼斗上竟然能够封住任我行穴道，这在方证大师也是做不到的事情。全书高潮，嵩山比剑夺帅之时，岳不群恃仗多年紫霞功修为，亦不能接下寒冰真气，被逼以毒针暗算，可见左冷禅内功强悍之一斑。
再说剑法，《夺帅》一则中描述，"嵩山剑气象森严，便似千军万马奔驰而来，长枪大戟，黄沙千里，……，岳不群一时虽未露败象，但封禅台上剑气纵横，嵩山剑法占了八成攻势"，他能把"一柄死剑使得如灵蛇，如神龙"一般，当时在场的"不论是使剑或是使别种兵刃的，无不赞叹。"再辅佐以之前书中对他的师兄弟，诸如九曲剑钟镇等人的描写，也都可知嵩山剑法的惊人气势。
那么，任我行与左冷禅的功夫孰高孰低呢？书中所言，十余年前两者曾有一战，如果不是吸星大法反噬，任我行差点完爆左冷禅，前者终于在西湖底完善了不足，后者则钻研了寒冰真气。少林寺中赌战，左冷禅打赢任我行，说到底还是取巧而已，何况这种趁对手不备偷袭的"二三流"招式，也不可再用。
之前任我行对战方证时，左冷禅也在想"幸亏任老怪挑上了方证大师，否则他这似拙实巧的掌法，我便不知如何对付才好。本门的大嵩阳神掌与之相比，显得招数太繁，变化太多，不如他这掌法的攻其一点，不及其余。"所以，综合来看，左冷禅深知自己武功中的缺憾，任我行还是略强一些。
目盲亦心盲：看似高明的阴谋家，只为他人作嫁衣裳？
左冷禅的野心勃勃，从全书开篇时，即毫不掩饰的表露出来。为了成为武林霸主，左冷禅可谓不遗余力，他布下了庞大而长远的阴谋，书中明写华山派劳德诺为嵩山卧底，那么其他暗写的三派，当然也有内应存在。左冷禅的政治手腕，可说是臻于化境。他在每一派之中都能够巧妙的获取矛盾点，使门派中自起纷争，他从中渔利，实现抢班夺权。
在华山派，他利用了剑气两宗的矛盾，怂恿已经逐出门派的封不平、成不忧等人，到华山向岳不群挑战，女中豪杰岳夫人尚且不是对手，幸亏有了令狐冲的石洞破解招数，才转危为安；在衡山派，左冷禅利用刘正风与曲洋的"地下友情"，利诱胁迫刘正风为他所用，借以分裂衡山派，没想到莫、刘明里不合实则一心，没有达到分裂衡山的目的；在泰山派，他收罗了玉字辈"泰山三道"，在嵩山商议合并的关键时节，三道对天门道长突然发难，抢夺泰山掌门铁剑，致使天门道长罹难嵩山；在恒山派，他从"三定"的关系入手挑拨矛盾，没想到定静师太不仅武功高强，心智更是清明，没有被人利用，反而识破了左冷禅阴谋，安排在二十八铺的伏击计划，却又被令狐将军搅了局面。
除了暗箱操作，他还积极扩充嵩山实力，大批网络江湖败类，比如青海一枭、秃鹰、白头翁等人作为外门弟子供其驱使，由此增强压制其他四派的力量，并且广泛用于对抗、暗杀、陷害、抢夺等等非常规手段。比如在嵩山议事厅，他伺机激怒天门道长，安排青海一枭突然出面，极尽胁迫侮辱，使天门道长自绝经脉而亡。另有华山、恒山派，分别在雨夜破庙和二十八铺、铸剑谷遇袭，参与执行任务的也是嵩山外门弟子。这些操作浮诸水面，令天下英雄为之侧目。
暗谋，明攻，兼而有之，务要得手。左冷禅完全符合政客的各个特征。奈何，强中更有强中手，能人背后有人弄。左冷禅以为自己深思缜密，终于还是在心计阴谋上棋差一着，"真小人"输了给"伪君子"。封禅台一役，他苦心得来的"辟邪剑谱"竟是假货，原本作为压轴的必杀技，孰料敌不过岳不群的真辟邪，惨然落败，一场繁华如梦遥。
左冷禅不愧是一代宗主，虽败却风度不减。书中写道，他"双目初盲之时，惊怒交集，不由得破口大骂，但略一宁定，便即恢复了武学大宗师的身分气派"，对众人说"大丈夫言而有信！既说是比剑夺帅，各凭本身武功争胜，岳先生武功远胜左某，大伙儿自当奉他为掌门，岂可更有异言？"左冷禅面对失败，大大方方承认。由此可见，左冷禅之禀性气度，能伸能屈，是个可怕而可悯的人物。群雄对他依然佩服，并没有因为失败和伤残而看他不起。
成败皆萧何：强行推广五岳并派，大锅吃饭究竟好不好？
"五岳"，是五个剑派的联合体，即东泰、西华、中嵩、南衡、北恒。它们虽属同盟，其实是松散的联合体，就像今天的某利坚合众国。统一的"五岳"，事实上几乎不可行，因为他们道不同难相为谋，大锅饭看着香，实在不好吃。
首先是地理分布。以今天的坐标，五岳分布于山东、陕西、湖南、山西、河南五省，两两相距动辄数千里。日月神教之类的帮派组织，虽然成员众多，地跨南北，但是胜在有组织保障，人员调配顺畅，还经营许多副业为经济支撑，五岳之间却没有这样的组织形式，各派之间的联系并不紧密，统一之后短期内都不能实现有效管理。
然后是价值观念。五个门派各有宗旨信仰，实际上代表了中国文化的几个主流道统渊源，他们有僧道儒，也有豪强地主，有出家，也有在俗。比如泰山是道门弟子，恒山则是女尼佛教，华山派却是宗法儒家，衡山派是典型的世俗浪人，而嵩山之所以强大，得益于它的豪强势力。五花八门一旦合并，各派都要做出很大的牺牲和让步，嵩山派的名号也一样要回炉重铸。
再有历史积淀。五派各自都有形成和发展历史，分别创派，立足江湖百年以上，各有各道统传承，岂能一朝废弃。比如华山派后堂"两壁悬着一柄柄长剑，剑鞘黝黑，剑穗陈旧，是华山派前代各宗师的佩剑"；泰山派执掌掌门铁剑"自祖师爷东灵道长创派以来，已三百余年"；恒山派册立新掌门，也有佛珠、佛经和宝剑作为历任掌门衣钵凭据；衡山派没有细说，但流传下来的"百变千幻衡山云雾十三式"以及"琴中藏剑、剑发琴音"的陈旧胡琴，也都说明门派深厚的积淀；嵩山派的强大基业更不必说，贯穿于全书始终。
所以，五派之间能够成立联盟，已经是做到了极致，根本就缺乏合并的基础，甚至"五岳"二字也是生凑出来的，如果硬是寻找共同点，大家除了正好都用剑之外，别无是处。话说回来，如果其中一派以残暴手段强行压制合并，结果会如何？
奸猾如左冷禅、岳不群者，最初设想的管理模式，其实与桃谷兄弟的想法并无二致，都是维持原状，原人管原山。这并不能在实际上形成合力，唯一有效的办法，只能是发起血腥屠杀，彻底清洗异己，重新安排亲信。左冷禅和岳不群后来把大家全部骗到山洞里，一股脑弄死，也是不得已而为之。
这其实有悖初衷，甚至不合常理。合并诸派不是占山头扩地皮，而是充实人手、增加武力，毁灭重铸的方法，远期不可预料，眼下只能削弱实力。其实制霸江湖、称雄武林，最根本的办法，还是做强自我，打牢根基，从这一点上说，左冷禅之前做的一切才是正途，而且已经近乎完美。
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